孔子是文人,为何孔子雕像会身带佩剑?

有的人认为这是错误的:


 1、孔子时 代剑之长短孔子(551-479)的时代,和勾践(520-465)接近。当时的剑,只是匕首。《说文》中提到剑,说是“人所带兵也”,即随身携带的兵 器,是匕首。西周时,战争主要是车战,远则用弓矢,近则用戈、矛,《诗经》:王于兴师,修我戈矛。可见当时打仗尚不用剑。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越 王勾践剑全长 55.7厘米。刻有“钺王鸠浅自乍用鐱”,据考证,可能是勾践自己用的剑。而南方制剑技术较北方先进,孔子时代,北方的剑,不会超过60厘 米。
  2、文献中的证据整部《诗经》、《尚书》,我记忆中,似乎没有“剑”、“铗”出现。《礼记》提到佩剑:“观君子之衣服,服剑,乘马,弗 贾。”但《礼记》是西汉人编定,成书不早于战国末年,不足为据。有答主提到“殷比干莫”,但那是否真属孔子所刻尚有疑问,即便是,剑也未必是佩在身上的。 还有答主提到《周礼·考工记》,那是是汉代刘向歆父子所,不足为据。
《左传》提到剑,最早是桓公十年(前702),虞公先向虞叔求玉,后来又求宝剑。那时候的宝剑,恐怕和玉差不多,装饰意义大过实用意义。其后是僖公十年,“伏剑而死”,大概是引颈自刎。但依然没有佩剑的证据。
 3、 长铗与剑最早佩的剑,恐怕不是剑,而是长铗。孟尝君门下的冯谖,弹的就是长铗。孟尝君卒于前279年。在他之前,屈原已经佩剑了,“带长铗之陆离兮”。屈 原生于前340年,卒于前278年。和孟尝君、冯谖同一个年代。可见,那个时候,玩长铗是比较时髦的。长铗是冶炼剑的时候,夹住所冶之物的那个东西,类似 今天的火钳。所以,最早的佩剑,恐怕是佩火钳一样的东西。铗身类似刀,铗锋类似剑。有长铗、短铗之分,短铗,大概就是匕首。

  佩剑的行为,最早叫做“服剑”。《战国策》、 《吕氏春秋》都有,但这都是战国的事情。《庄子·说剑》提到赵文王喜剑,赵文王即赵惠文王,生于前308年,卒于266年,比屈原还晚。综上,我认为,孔子的时代,大概还没有佩剑的风气。


孔子石雕像



有的人认为是很有道理的:

  当 前,多数中国人都知道孔子是中国伟大的思想家、教育家,有很高的思想境界,把他看作一个具有强大人文精神、具有宽厚仁慈思想、提倡礼仪道德的文人.甚至有 人把孔子和儒家思想作为软弱怀柔、虚伪无能的象征来横加指责!然而,有多少人注意到孔子身上所佩的那把宝剑,又有多少人知道孔子也是一个军事家呢?
  石 雕孔子像是参考吴道子版孔子唐代吴道子的孔子像样本尊重历史依据、约定俗成印象,准确体现其伟大 思想家、教育家及中国传统文化形象代表身份,形神俱佳; 其神态以唐代吴道子的孔子像为样本;在形象上,服饰、姿势以孔子行教图为依据;年龄掌握在60岁至70岁之间,面部表情“温而厉,威而不猛,恭而安”。体 现庄严慈祥,和蔼和谐,谦和智慧的万世师表形象。
 1、孔子军事思想的核心是“义战”.即为“礼”而战,以战治乱.“礼”可理解为社会秩序和道 义,要为天下道义而战,为天下秩序而战,为天下和平而战.孔子提倡 “礼、义、仁、智、信、勇”,勇即刚正不阿的尚武精神,孔子还说过“能执干戈以卫社 稷,可无殇也”,说明孔子非常重视鼓励忠勇爱国,宁死不惜的精神。
2、慎战尚谋,孔子用兵方法的二元一体.《论语》中说“子之所慎,斋、战、 疾”.说明孔子对战争达到象祭祀上苍先祖和自己疾病一样慎重.可现实中他既重视勇敢气慨,又崇尚谋略智慧.他说:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也 临事而惧,好谋而成也”.他决不赞赏四肢发达,头脑简单,死打硬拼的所谓勇士.因此:孔子战争评价及用兵原则可以归纳为:总体上—反战;合于礼—支持;违 于礼—反对;操作中—务实.
 3、倡导文治,不废武备的兵备策略.孔子任鲁司寇的那年夏天,齐景公派人使鲁,约定两国君主在齐鲁边境的夹谷会 见.因鲁国历来拥晋不附齐,齐景公便打算这次武力迫鲁服齐.孔子作为外交官员,准确预见到这齐国的目的及可能手段.并建议说:“我听说外交活动中,须有军 事准备,而在战场上,必须以外交手段辅之,文武交互为用.”鲁定公采纳了建议,命左右司马带兵同去,致齐以彻底失败.“礼”是孔子的理想,但他又实用主义 地把兵备用于外交,使它成为维护“礼”的手段.孔子还说过:“足食、足兵,民信之矣”.他把足食----发达的经济,足兵----强大的军备,民信 ----民众的信任,作为支撑国家的三大支柱.这说明孔子具卓越的战略眼光,能入木三分地洞察问题的关键和本质.悟到了“治国,平天下”的真缔.
 4、 重视教战,先教后战的训练思想.他非常重视“教战”.在办学实践中以礼、乐、射、御、书、数“六艺”为内容,说明他非常重视人的综合素质.“六艺”中 “射”和“御”与军事及战争有直接关系,其他“四艺”作为战争者的素质,也在战争中起着重要作用.孔子说:“善人教民七年,亦可即戎矣”,他还说:“以不 教民战,是谓弃之”.民只要经过长期严格训练,随时都可以上战场.没有经过训练而上战场,就是抛弃他们.这种以扎实的训练作为军队战斗力及克敌制胜基础的 思想符合军事学客观规律.
  总之,他主张建立一支训练有素,战力强大的军队;并使之与国家清明的政治,务实、灵活的外交结合起来;作为支撑国 家和民众生存的基本力量.这一思想具有重大历史价值,为中国历代沿用.因此我们研究倡树孔子和儒家思想,不仅要加强文化建设,更要加强军队建设!时刻为保 卫世界和平的“义战”而准备!作为参考,大家可仔细看一下孔子的雕像,他可是佩戴宝剑的!孔子与现代的毛泽东一样,是一个文武兼备的全才!大家不要再把他 作为只会讲仁义道德的书生对待了!一手持书,一手持剑,应该作为儒家思想的象征!也可以作为中国文化的象征!通过大力宣扬文武兼备的佩剑孔子形象和儒家思 想,改变中国要么好战、要么孱弱的国际形象!

曲阜88网还是比较赞同第一种说法的。您是怎样认为的呢?可以在下边给我们留言,共同探讨。


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