孔子与南子的故事,孔子和南子的关系是什么?(2)

 要搞懂第一个问题,首先要知道子路是个什么性格的人。《史记》上说,“子路性鄙,好勇力,志伉直”,该是个实心眼的人,抑或说是个豪爽或者鲁莽的人。南子名声如此不佳,与这样的人会见,子路自是认为有辱斯文,所以不悦。也就是说,子路不悦,不是说孔子和南子做过什么事,而是他不主张孔子去见南子,见,就是让人不齿、也让人不爽的事。

  那么孔子有没有必要解释呢?有,而且很必要。虽然孔子当时已经50多岁了,未必就要子路来教他该做什么和不该做什么。但当时这个事情也确实非常敏感,容易让人产生误解。子路的不悦,也正是孔子所担心的,所以孔子要解释。我们不能因为孔子解释了,就说他有问题。谣言止于智者,不过是一句宽慰人心的话,未必人人都是智者不是?况且,彼时的孔子还未达到耳顺的境界修为。

  子路是个粗人,莽夫,和智者本就不沾边,解释都不一定能理解,更何况不解释呢?子路作为第三者,其看到的和理解的,本就和当事人双方有着差距。但是谣言的流传,往往又是第三者的感官意愿,所以孔子要正其视听,将问题解决在萌芽状态。因此,子路的不悦和孔子的解释,并不能说明什么,更不能看作孔子与南子之间有事儿的依据。

  南子名声不好,是个坏女人,所以子见南子必定不干净。这里面存在一个逻辑性错误。错误在哪?第一,即便南子淫乱,未必就到了不加节制,见谁就和谁上床的地步吧?所以“淫乱”二字容易让人误解;第二,见一面就有事,也不合乎正常的逻辑,这也不是演三级片呀,上来就招呼。况且,如果他们之间真有那心思,也该偷偷行事吧。退一万步讲,孔子还不至于在没有搞清周边形势的情况下,就贸然宽衣解带吧?万一卫灵公先生进来怎么办?南子是个什么样的女人,太史公没有专门记述,后人略有评价。《十三经注疏》中有引用汉代孔安国的注说“南子者,卫灵公夫人,淫乱”,就像歌词中唱的,是个坏、坏、坏女人。其实我们应该从新审视一下南子这个人,她是不是就是后人所说的淫乱女人,是不是已经淫荡到了不可救药的地步呢?

  说南子淫乱,主要源于两个方面的事实:一是南子未出嫁之前,与宋国的公子朝相好;二是南子嫁给卫灵公后,与弥子瑕有染。和公子朝相好,未必就算淫乱,南子本就是宋国的公主,公主与公子正常恋爱,也不能就说很过分。南子未出嫁,有选择爱的权利。况且,彼时的中国,三从四德的理念还未成为思想的主流,女人没有太多的禁忌束缚。窈窕淑女,君子好逑,在当时是被歌颂的对象。和弥子瑕,一则是因为南子和卫灵公没有感情基础,年龄相距太大(据说差30岁),二则,卫灵公也很宠爱弥子瑕,和南子一样不离左右,这就给他和南子创造了很多机会,日久生情也无不可。


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