子贡为何最受孔子喜爱?教你如何成为最受老师喜爱的学生!(2)

7里的地方安营扎寨。吴王听到这个消息,离开晋国返回吴国,和越国军队在五湖一带作战,连续兵败。于是越军包围了王宫,杀死了吴王夫差和他的国相。至此,齐国被扰乱,吴国被灭。子贡利用自己过人的口才和智慧,在诸侯争霸的险恶环境中保全了鲁国的安全。

   孔子对子贡的外交才能十分欣赏,曾不止一次地夸奖他。《史记·仲尼弟子列传》载:“子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。’《论衡.书解》中日:“辩人也,丘弗如也。”孔子还称他为宗庙祭祀用的礼器——瑚琏,可见对其评价之高。

   随着子贡才华的展露和地位的提高,很多人也认为子贡是旷世贤才.当时,鲁国的大夫叔孙武叔就公开在朝廷说:“子贡贤于仲尼。”鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告给子贡,但子贡谦逊地说:“譬诸官墙,赐(子贡)之墙也及肩,窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞,不得其门而人,不见宗庙之美,百官之富。”意思是说,自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋,谁都能看得见,但孔子的学问本领却好比数仞高墙里面的宗庙,那才是难得一见的雄伟之景。

   当然,孔子也有对他批评的时候,《说苑·杂言》载:“丘死之后,商(子夏)也日益,赐(子贡)也日损。商也与贤者处,赐也好说(悦),不如己者。”孔子说,我死了之后,子夏会在学业上越来越高,子贡会逐渐退步。原因是,子夏喜欢和好学的人相处,而子贡只想和那些不如他的人交往。但子贡对老师的尊敬和赞扬,是发自内心的,不是为了个人升官发财:《汉书·楚元王传》载:“昔孔子与颜渊、子贡更相称誉,不为朋党,……何则?忠于为国,无邪心也。”

   孔子临终前见到子贡的场景也十分感人。鲁哀公十六年(前479年)四月的一天,孔子拄着拐杖像往日一样在门口若有所思。突然,久别的子贡}{{现在他的面前,孔子不禁扶着

拐杖激动地颤抖着身体,眼角早已湿润,对子贡说道:“赐啊,你怎么才来!”子贡与老师相对无言,知道老师的大限就要到来了,默默陪着老师落泪。孔子这时叹道:“唉!泰山要崩塌了!梁柱也要折断了!我这老朽之躯恐怕也到入土的时候了!”一边说着一边流涕不止。接着又对子贡说道:“天下无道已经很久了,却很少有人接受我的学说。这夏人啊,把棺木停放在东边的台阶上,这殷人的棺木则停放在厅堂的两根柱子之问:昨天夜里,我梦见自己坐在两个柱子的中间,受人祭奠。而我的始祖正是殷人啊。”

   此时,阳光透过枝叶照在地上映出稀疏的斑点,显得黯淡无光。鸟呜得再清脆,此刻听起来犹如声声挽歌,分外悲凉。子贡没有说一句话,只是与老师相拥而泣。

   七天之后,孔子安详地离开了他曾经热爱、曾经失望、也曾经为之奋斗的世界,永远长眠在了鲁城北的泗水之上。消息传开,孔门弟子纷纷归来奔丧,并带来了“四方异木”栽植在孔子墓周围。

   子贡从南方移来了楷树植于墓前,日久天长,长成了参天大树,即“子贡手植楷”。当时,所有弟子们都约定为老师服丧三年。三年之后,大家互相道别离去。但是,因为对老师的感情太深了,子贡迟迟不愿离去,于是在孔子墓旁搭了一间小房住下,又守孝三年,才无奈离去。子贡搭建的这间小房子即如今的“子贡庐墓处”。

   子贡手植楷树在清光绪八年(1882年)遭雷火被毁,只剩下一段木桩,高约1米,现存孔子墓前。枯干的楷树桩,是孔子与子贡师生间真挚情谊的象征,更是传统“忠孝”文化的精神坐标。为纪念子贡植楷树,清代特在树北建四角方形凉亭一座,名为“楷亭”。亭内有康熙年间所立石碑,上部正书“楷图”,下部正中刻有当时人所见到的楷树形状.树东立一石碑,上刻清初著名诗人施闰章赞子贡手植楷诗一首,诗云:

不辨何年植  残碑留至今。

共看独树影  犹见古人心。

阅历风霜尽  苍茫天地阴。


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