孔子为什么焚书?孔子烧书断史的真相是什么?

孔子烧书断史,一直都是历史上的迷案。有说有这么回事的,也有持反对一件的。二十世纪关于此一问题的讨论文章,少说也有五、六十篇。宋之大儒如欧阳修、王应麟、马端临等皆以“删诗说”为是,而清儒朱彝尊、赵翼、李敦、崔述等则力主孔子未曾“删诗”。但事实的真相到底如何?
 
孔子烧书断史有这么回事吗?孔子为何要焚书?
 
孔子拜访老聃前一年,颁布过一份政府文件,同时也是变法纲领,让诸侯国前来抄录。在这份变法纲领里,政府奉劝诸侯国君恪守天道,少搞霸道,要人们绝圣弃知, 过小国寡民的小日子。这份文件的起草者是老聃,所以又被人称作“老子文”。这份政府文件,也就是我们今天看到的《道德经》。老聃之所以有资格去写这份政府 文件是因为老聃是司空,也就是说他是国家的司法大臣,而不是什么图书馆馆长。
 
      据《左传"定公四年》已经说得很清楚了:“武王之母弟八人,周公为大宰,康叔为司寇,聃季为司空,五叔无官。”家族世袭周朝司空之职。老聃就是这一事实的继承人,聃季成王的叔氏族,老是对文王老儿子聃季族的族称。
    
      老 子文公布后,首先遭到鲁大夫闵子马公开攻击,批评周朝改革周礼的“无学”理论是“不学”。接着朝中重臣单穆公又公然指责老子文“有狂悖之言,有眩惑之明, 有过慝之度……三年之中而有离民之器二焉,国其危哉”!公元前520年6月,周景王一病而亡,11日,在周景王的葬礼上,单穆公发动政变,他首先杀死了儒 子王大夫宾起,立孔子为儒子王。并先后诛杀周景王六个儿子,借晋国实力把王子朝赶到楚国避难。留下一个听话的小儿子丐继了王位,称周敬王。史学称此为“王 朝交鲁”,韩非子称此为“单氏取周”。
 
      王 朝交鲁,孔丘任儒子王,将六艺《礼》、《乐》、《射》、《御》、《书》、《数》改为《礼》、《乐》、《易》、《书》、《诗》、《春秋》)。随即将周朝文献 全部运到鲁国,晚年,孔丘将馆藏的3240篇经典,烧掉2689篇,剩下的不足百分之四,删书断自唐、虞,则唐虞以前,孔子全部放火烧之。《诗》3000 篇,存311篇,其余2689篇也因为淫邪而遭到孔子焚毁。文化血脉在孔丘手上彻底断流。
 
  孔安国存到国家书库的资料叫《纬书》,记载的更详细:“孔子删书断自唐、虞,则唐虞以前孔子得而烧之。《诗》3000篇存 311篇,则2689篇孔子亦得而烧之矣”“孔子求《书》,得黄帝元孙帝魁之书迄於秦穆公,凡三千二百四十篇。断远取近,定可以为世法者,百二十篇。以百二篇为《尚书》,十八篇为《中侯》”
 
汉朝《七纬卷弟九﹒尚书纬之一》“孔子求《书》,得黄帝元孙帝魁之书迄於秦穆公,凡三千二百四十篇。断远取近,定可以为世法者,百二十篇。以百二篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。”烧掉三千一百二十篇!
 
有人辨护说孔子编撰整理经典,当然编撰整理经典很好,为什么必要把原著毁灭呢?孔子他没有并没有编撰整理西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史。《连山易》《归藏易》失传,《周易》被选择性地保留下来。
 
儒教烧光了我们的上古史书,它自己编造篡改的史书就成了中国最早的史书。最后孔子竟然成了中华文明的祖师爷?!所有中华经典古籍都以孔子为先!
 
老子痛骂孔丘宣扬的儒教思想,说它蛊惑人心,是最大的祸乱,最无耻:“惨然而汩人心,乱莫大焉!”“夫仁义惨然,乃愤吾心,乱莫大焉!”“莫得安其性命之情者而犹自以为圣人,不可耻乎?其无耻也!”孔子的东西对中华上古华夏文明有极大的毁灭性和歪曲。
 
例如,关于上帝信仰,杨宝成著《殷墟文化研究》,从安阳殷墟考古发现看,商朝人信仰上帝,甲骨文中频繁出现“上帝”!商朝人除了祖宗祭祀外,还有更为隆重的上帝祭祀活动。上古中国人没有祖先崇拜,只祭祀祖先但不以祖先为神,最隆重祭祀上帝。
 
而孔子推崇祖先崇拜,而且活人殉葬还非常盛行,《墨子﹒节葬》曰:“天子杀殉,众者数百,寡者数十,将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”这是明确且可信记载,考古挖掘也证明,春秋战国时代没有活人殉葬的贵族墓几乎不存在,孔子为什么视而不见呢?孔子不但看在眼里,而且总是津津乐道于此,他是殉葬的坚定支持者,因为殉葬本来就是“礼”的重中之重。《礼》曰:“礼有以多为贵者……天子崩,七月而葬,五重八翣,诸侯五月而葬,三重六翣,大夫三月而葬,再重四翣。”这其实是孔子的原话,孔子是殉葬制度方面的专家。上文“五重”、“三重”、“再重”,指棺槨的层数,墓主人的等级与可使用的棺椁层数是有严格规定的。“八翣”、“六翣”、“四翣”指殉葬的妻妾和侍女数目。“翣”,形声会意字,由“羽”和“妾”组成,本义就是头上饰有羽毛的嫔妃们。后世儒家为回避礼制固有的活人殉葬,这一令他们难堪的话题,刻意回避,竟把这个汉字曲解成棺饰,目的就是不能让“圣人”的真面目暴露出来。这种活人殉葬文化一直延续了几千年。
 
现代文明,从本质上说,就是人类开始关注和尊重生命的价值,并由此导致人文精神的出现,此种人文精神在人类社会的萌发,提升和扩散,就是现代文明在这个蓝色星球上发生发展的全过程。我们确不能在孔子学说中找到这种价值取向的影子,孔子学说坚持殉葬的立场,已经清楚地显示孔子学说与现代文明格格不入。
 
文明的演变本质上是人类价值取向的演变,现代文明的价值取向是自由,民主,平等和博爱,这与儒家学说本质上不相容,客观上相抵触,但总有一些人希望在孔子学说中寻觅到开拓现代文明的武器,缘木求鱼,不可得也!
 
无论制度性活人殉葬,还是民间活人殉葬都是一种文化现象,是这种文化对于社会弱者生命态度的一种意识形态。纵观人类历史长河,从缠脚到活人殉葬,从后宫三千到阉割太监,从文字狱,连坐制度,株连九族到凌迟,社会各个层面对于社会弱者生命的漠视,影响之范围、持续时间之久远,恐怕在世界上是绝无仅有的。
 
独尊儒术,科举和八股文对于知识分子,文人思想,灵魂和人格的扭曲和摧残进一步达到登峰造极的地步,反而被儒家继承人施抹粉黛成为世界上最优秀的制度设计。
 
作为几千年中国文化主流意识形态,儒家思想有不可推卸的责任。今天的社会,存在活体器官直取,人命明码标价,官大一级压死人,非法限制他人人生自由,信仰,思想,言论自由。这些流毒仍然大有市场。大家不要轻视几千年文化,社会对于弱者生命的轻视和随意践踏的影响。
 
法家思想本身结合儒家尊卑观的进一步世俗化和政治适用主义的必然结果。法家荀子,李斯, 也同时是儒家后代和继承人, 他们在相同尊卑价值观定位下面,一脉相承,狼狈为奸。同一种价值观的两面性,看起来是两家,事实上是为统治者服务的一个中心,两张面孔。一个白脸, 一个黑脸。
 
儒家思想最大的毒害至少有三:其一,公然宣称等级思想,固化身份,歧视弱者,草菅人命,直接违背人人生而权利平等的自由理念。其二,讲潜规则(“子为父隐,父为子隐,臣为君隐”,官官相护,隐文化),不讲公开透明,不遵守公开的社会规则和法治,与直接和保障个体人尊严与自由的权利的文明社会法制精神背道而驰。其三,以庸为美德和行为标准,残酷的“礼教”“三畏”是“畏天命,畏大人,畏圣人之言”,“四非”是“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,直接扼杀个体人独立自主的人性思想解放,扼杀人类的创造能力和探索精神,摧残和扭曲个体人独立人格。而现代文明主张,只要在法律规范以内,不侵犯他人权益,人性思想自由解放,勇为他人先,充分发挥在理性支配下的积极性和创造性。儒家这些教条与人类现代文明和社会进步绝对是格格不入。

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