《孔子劝学》原文翻译以及阅读答案

版本一
 
子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路 曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫君无谏臣则失政,士而无教友则失德.御狂马不释策, 弓不反于檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成?毁仁恶 士,且近于刑。 君子不可不学。”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砥砺之,其入不亦深乎?”子 路拜曰:“敬受教哉!”[1] 
版本二
 
子路见孔子。子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“唔非此之问也。徒请以子 之所能,而加之一学问,岂可及乎?”······子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,呵学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砥 砺之,其入不亦深乎?”子路拜曰:“敬受教。”
①岂:同“其”,代词,相当于“谁”。
②岂:表示反诘语气,相当于“难道”。
③释:放。
④檠:(qíng)矫正弓弩的器具。
⑤谏:直言规劝,批评.
⑥受学:从师学习。
⑦揉:加工。
⑧犀革:犀牛的皮制品。
⑨括:箭的末端。羽:作动词用,指装上箭羽。
⑩镞:(zú):箭头,用作动词,指“装上箭头”。
(11)敬:感谢。
(12)失德:在品德方面有失检点。
(13)绳:绳墨。
(14)毁:毁谤.
(15)重:重视,注重.
(16)圣:通达,明智。
(17)反:反对,引申为“丢弃”。
(18)策:马鞭。
(19)砥砺:磨刀石,作动词用,即“磨砺”
(20) 徒:是,只是
 
译文:
 
 
  孔 子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑。”孔子说:“我不是问这方面。以你的天赋,再加上学习,谁能比得上呢?”子路说:“学习能够增 长我们的能力吗?”孔子说:“好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失。对性情狂放的马 不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问,没有什么学不成 的。违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说:“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛 的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?”孔子说:“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?”子路听后拜谢说:“真 是受益良多。”
 
问题:
 
1、翻译.
(1)南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.
(2)括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?
2、找出文中比喻说理的句子,并就其中的谈话技巧进行简要分析.
3、孔子想高斯子路的道理是什么?从中可以感悟到孔子怎样的教育思想?
 
答案:
 
1.南山生长的竹子,不需煣烤加工,自然长得笔挺.把它砍下来,做成竹箭,能射穿犀牛的厚皮.
2.孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”
括:箭的尾部.镞:箭头.孔子说,在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定;在箭的头部加上箭头,它就能射入更深.后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程.
 
比喻句子:其入之不亦深乎?分析:说明了想让他进入学校.
 
孔子想高斯子路的道理是想让他成才.教育

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