子路故事三则,子路问强的翻译 使子路取水试之 子路第十三

子路问强的翻译

子路勇敢豪放,经常佩戴着宝剑出入,可以说是一个强者,正是由于自己是一个强者,所以总是关心那些强者的事情,可是到底什么才是强呢?可能子路并没有一个明确的认识,所以子路跑去问自己的老师,于是孔子说了很多,非常精到的讲述了自己理解中的强,这就是《中庸》中记载的一个小故事。

孔子画像

孔子画像

孔子是怎么解释的呢?可以说孔子解释的非常的细致,孔子说了南方之强与北方志强的区别,南方人总是用宽柔的态度来对待别人,当别人伤害到了自己的利益的时候总是采取宽容别人的态度,不会做出报复的事情,这是君子经常采取的方式。北方的强表现为总是用兵器和甲胄为卧席,枕戈待旦,随时准备出发去攻击别人,可以说战斗的精神非常的强烈。这种强就像是拉满的弓,时时刻刻的做好提防敌人的准备,所以可以说刚而不强。对于君子来说是能够与周围的一切融合在一起,不会与人产生矛盾,但是不会流于世俗,不会和小人同流合污,但是可以和平相处,这就是君子“和而不流”。君子会保持中立,不会去倚靠任何一个阵营,如果国家是一个太平盛世,是一个非常好的国度,那么君子不会成为社会前进的绊脚石,会顺势而为;如果国家是黑暗的,君子会保持自己应有的气节,至死也不会改变自己的品质。

从上面孔子这些话中可以看出孔子的处世之道,作为一个君子和真正的强者的孔子是在对子路讲述强者君子之道,也是在抒发自己的心声。

孔子为什么要使子路取水试之

孔子是一个儒学大家,不仅仅在教育学生的时候会因材施教,并且非常注重知识的实践,对于一件未知的事情不仅仅听别人如何说,还要自己亲眼所见,亲身做一下实验,这样得来的知识就比较的真实,即使是一件小事,自己如果有疑惑,也一定要坚持实验一下,而不是人云亦云,也就是对于任何事情都有一个存疑。

孔子试欹

孔子试欹

《说苑》记载了这样一件事情,孔子去周庙参观,看到有欹器,问,这是什么?有人说,这是放在座右,作为劝谏的器皿。孔子说,我听说过这样的器皿,如果里面空了就会倾斜,如果里面的水适当就会比较中正,如果满了就会倾倒。是这样吧?回答说,是的。于是孔子让子路取来水试一下,见到果然是这样的,孔子长叹一声说,是啊,世界上哪里有满了不不覆的道理呢?于是子路问,有能够使得满了而不覆的方法吗?孔子说:“高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能暗,是谓损而不极。能习此道,惟至德者及之。”满而不覆的情况只有那些德行非常好的人才可以做到。

通过这种故事我们可以看到孔子对于一切学问是非常的谨慎的,对于自己存在疑问的事情一定要亲身的验证一下,可以说其治学相当的严谨,同时也说明了一个道理,要想使事物永远保持不覆,那么就需要积极的修行自己的德行,做到自己主动的走向相反的方向才可以,做到“高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能暗。”

子路第十三译文

论语-子路》中一共包括三十篇孔子与弟子的言行,可以说包括了很多为官、为人之道,仔细读来可以说是受益匪浅,其中很多的言语已经在现代社会成为了固定的成语,可见儒家学说经历了沧海桑田的时间磨砺不仅仅没有褪色,而是更加的显现出了其特有的魅力。

孔子讲学图

孔子讲学图

《论语-子路》第十三篇中孔子只说了一句话:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”意思是说如果自己的行为品德比较端正的话,那么管理政事就没有什么困难的,如果自己的行为品德不能端正,那么就没有办法去要求别人的行为品德端正。我们现代人说“正人先正己”就是从这里衍伸出来的。

孔子的这一主张是要求为政者不仅仅要制定法律、准则,重要的是一定要自己做好这些行为与准则,特别是老师,作为老师教育自己的学生一定要先使得自己是一个可以学习的榜样,做到自己的品行端正,不然的话,就是纸上谈兵,所说的那些道德理论就是海市蜃楼,让学生怀疑老师的理论,那么就会没有任何的教育作用,甚至会起到相反的效果。

正人先正己,这是对为政者的要求,也是孔子对自身的要求,更是孔子对自己的学生的要求,对于学生从政或者是从事任何职业的一种要求,可以说也是儒家的一个道德要求,儒家学说之所以被很多统治者推崇这也是一个重要的方面。


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