孔子“夫子逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于商周,围于陈蔡中穷于商周”的典故

估计很多人都不知道“夫子逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于商周,围于陈蔡中穷于商周”这个典故出自哪里吧,可能也有很多人不了解,其实这个典故是出自于《庄子》的。小编整理了有关这个典故的原文与译文,与大家分享下,看看孔子这个典故的具体意思。


孔子典故



出自庄子·杂篇·让王
原文:

孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,藜羹不糁,颜色甚惫,而弦歌于室。颜回择菜,子路、子贡相与言曰:“夫子再逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋(注), 穷于商周,围于陈蔡。杀夫子者无罪,藉夫子者无禁。弦歌鼓琴,未尝绝音,君子之无耻也若此乎?”颜回无以应,入告孔子。孔子推琴,喟然而叹曰:“由与赐, 细人也。召而来,吾语之。”子路、子贡入。子路曰:“如此者,可谓穷矣!”孔子曰:“是何言也!君子通于道之谓通,穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世 之患,其何穷之为?故内省而不穷于道,临难而不失其德。天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘,于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌,子路囗 (左“扌”右“乞”音xi4)然执干而舞。子贡曰:“吾不知天之高也,地之下也。”古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也。道德于此,则穷通为寒暑风 雨之序矣。故许由娱于颖阳,而共伯得乎丘首。
译文:
孔子在陈、蔡之间遭受困厄,七天不能生火做饭,野菜汤里没有一粒米屑,脸色疲惫,可是 还在屋里不停地弹琴唱歌。颜回在室外择菜,子路和子贡相互谈论:“先生两次被赶出鲁国,在卫国遭受铲削足迹的污辱,在宋国受到砍掉大树的羞辱,在商、周后 裔居住的地方弄得走投无路,如今在陈、蔡之间又陷入如此困厄的境地,图谋杀害先生的没有治罪,凌辱先生的没有禁阻,可是先生还不停地弹琴吟唱,不曾中断过 乐声,君子不懂得羞辱竟达到这样的地步吗?”
颜回没有办法回答,进入内室告诉给孔子。孔子推开琴弦长长地叹息说:“子路和子贡,真是见识浅薄的 人。叫他们进来,我有话对他们说。”子路和子贡进到屋里。子路说:“像现在这样的处境真可以说是走投无路了!”孔子说:“这是什么话!君子通达于道叫做一 以贯通,不能通达于道叫做走投无路。如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患,怎么能说成是走投无路!所以说,善于反省就不会不通达于道,面临危难就不会 丧失德行,严寒已经到来,霜雪降临大地,我这才真正看到了松柏仍是那么郁郁葱葱。陈、蔡之间的困厄,对于我来说恐怕还是一件幸事啊!”孔子说完后安详地拿 过琴来随着琴声阵阵歌咏,子路兴奋而又勇武地拿着盾牌跳起舞来。子贡说:“我真不知道先生是如此高洁,而我却是那么的浅薄啊!”

注:削迹伐坛
 孔子到 了宋国,很受宋君的赏识,想请 他来整顿国家,然而,却引来宋国司马 桓魋的嫉妒。 有一天, 孔子在大树下讲学 司马桓魋带着士兵杀过来,他们带着 刀 绕到大树后面,大喝一声便往前砍, 幸好孔子在学生的保护之下,快速逃离 没有受伤。 但士 们不肯善 休 就气得把大树 但士兵们不肯善罢干休,就气得 把大树 砍倒,把孔子与学生们的足迹一一踏平 来泄恨。
 陈蔡绝粮
 孔子在魏国与陈国之间来 来往往,都不能被重用。一次 在边界时,因为两国间有猜疑 所以都不让孔子与弟子进入, 于是他们带的粮食不够。从一 日三餐减为两餐再减为一餐, 最后没有食物。
  匡地遇难
   孔子周游列国期 间很不得志,在离开卫国经过 “匡” 这地方时,竟被匡人团团围住, 要加以杀害,原来孔子长得很像 杨虎,从前杨虎曾经在此地作恶 师徒情深 孔子因此事被困匡地五天,误会才解除, 在离开匡地后,很久才见颜回跟上来。 孔子说:“许久见你未跟上,以为你死 在匡人之手”。 颜回说:“夫子在,颜回哪敢死?”



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